t55p916

大家发现没，刚查了下，原来马库思太大义了马库斯捐赠照片后并没有得到国瓷礼，而是收到了大使馆寄来的感谢信和捐赠证书，还有一个用青花瓷做外壳的U盘，里面存有他捐赠的所有照片的电子版。马库斯说：我并不在意什么国礼瓷。我真正想要的，是让全世界都知道侵华日军在东方大国犯下的滔天罪行。马库斯认为，自己与埃文凯尔捐赠给东方大国的贡献是一样大的，他的父亲、爷爷、曾祖父三代人都守护着这批珍贵的照片。尽管马库斯没有得到国礼瓷，却也得到了尊重与爱戴。因此网友热评：“历史是属于全人类的，谢谢每一个尊重每一段并反思历史的人，也谢谢你们把“向世界揭露和还原日军侵华真相”当成自己的责任和使命，你们也是孤勇者，向你们致敬。”

后续来了！马库斯捐赠完照片后并没有获得大家所期待的国瓷礼，而是获得了大使馆颁布的感谢信和捐赠证书。最主要的是还送给他一个限定款的青花瓷U盘，里面保存了所有照片的电子版。马库斯捐赠照片的后续消息传开时，不少人估计都愣了一下，既没有想象中金光闪闪的国瓷礼，也没有铺天盖地的奢华回馈，只有大使馆递来的一封感谢信、一本捐赠证书，外加一个沉甸甸的青花瓷U盘。这结局，实在和大家预设的“剧情”差了不止一点半点。当初听说这位外国友人要把珍藏的老照片捐出来，网上就炸开了锅。有人猜会送套顶级国瓷，毕竟那些照片记录了几十年前的珍贵瞬间，论文化分量可不轻。还有人扒出往年类似捐赠的“顶配礼包”，言之凿凿说这次肯定少不了高端瓷器撑场面。结果呢？国瓷礼连影子都没见着，换来的是几样看起来“朴素”得多的东西。可仔细琢磨琢磨，这波操作其实比送套瓷器要聪明得多。感谢信里的每一笔都透着真诚，不是那种复制粘贴的官样文章，字里行间能看出对这些照片价值的认可，那些泛黄的影像里，有老街区的烟火气，有跨文化交流的温暖瞬间，是用钱买不来的历史切片。捐赠证书更不用说，红本本上盖着大使馆的章，往书架上一摆，比任何奢侈品都更能说明“这份心意被郑重收藏”。最有意思的是那个青花瓷U盘。按理说，现在谁还缺个U盘？但这玩意儿妙就妙在“限定款”三个字上。瓷面是手绘的缠枝莲纹，青蓝色调透着股老祖宗传下来的雅致，里头却装着所有照片的电子版，一边是千年瓷文化的厚重，一边是数字时代的便捷，把传统和现代拧成了一股绳。估计马库斯拿到手时也得乐，这玩意儿可比一套摆着看的瓷器实用多了，插电脑里就能重温那些老故事，不小心摔地上，可能比瓷器还经折腾。说句实在的，现在大家对“回馈”的想象越来越往“贵”上靠，好像不送点值钱的东西就显得不够重视。但这次大使馆偏偏反其道而行之，没搞那些华而不实的排场。感谢信是给情感的交代，捐赠证书是给历史的凭证，U盘则是把记忆用更鲜活的方式延续下去，这三样加起来，比一套放着积灰的瓷器有意义多了。当然，肯定有人觉得“不够体面”，觉得国瓷礼才能撑得起场面。但说白了，体面这东西，从来不是靠价钱堆出来的。马库斯当初愿意把照片捐出来，图的恐怕也不是什么物质回报，而是希望这些承载着故事的影像能被好好对待。有网友表示，艾文凯尔捐赠照片的动作大于照片本身的意义，照片也不是重要的抗战影音资料，我们不缺小日子侵华的证据。从这个角度看，大使馆送的这几样东西，恰恰说到了点子上，不玩虚的，只来实的，把尊重和珍视都藏在了细节里。这后续看着不热闹，却透着一股难得的清醒，有时候，最打动人的不是昂贵的礼物，而是那份“我懂你的珍贵”的默契。至于那些没等到国瓷礼的议论，过阵子也就散了，只有那些照片和那个青花瓷U盘里的故事，会慢慢沉淀下来，比任何一时的话题都更经得住琢磨。

日本终于顶不住压力了！让侵华日军害怕的他，今日首次来到中国访问。捐赠618张抗日照片的马库斯家族小伙子带着老祖宗的遗愿重返中国，参观了731部队罪证陈列馆。中国的国礼青花瓷你值得拥有，感谢你们三代人的守护接力，最终将这618张照片送到我们手上。日本人当年犯下的罪行，应该让后代铭记，让全世界人民了解。

看了歌手的版权费我才明白汪苏泷到底有多大方！澎湖湾9.3亿，青花瓷5.8亿，感觉只要有一首歌出名，一辈子吃喝不愁。已知张碧晨免费唱了10年的《年轮》，汪苏泷都没有收取版权费按照各平台数据计算，这首歌版权费在3.5亿左右，并且长期都有收益，价值会更高。感觉他们是相辅相成，互帮互助类型的。《年轮》这歌放电视剧里，女声真的无敌了。而张碧晨都可以商演，也不用给版权费。汪苏泷那边虽然不收张这边的，但是可以收别的平台版权费呀。明明可以双赢的，非要这样。张真的得不偿失。张碧晨唱了好几首汪苏泷歌曲，都是红的，也不知道她是怎么想的，汪苏泷是非常优秀的创作型人才，得罪他干嘛！给版权公司的费用，不是给词曲作者，也不是给演唱者！看看就好，给到平台，平台和平台之间的数字游戏！

古代“夜壶”口那么小，那女人要怎么用呢？看完之后瞬间明白了！老祖宗的智慧是真高！说起古代的夜壶，很多人脑海中浮现的可能是一个小巧的陶瓷壶，壶口窄小，似乎只适合男性使用。这种印象其实并不全面，古人在生活用品上的智慧远超我们的想象。他们不仅根据不同性别设计了不同的如厕用具，更在其中融入了许多环保理念，展现了古人生活的精致与智慧。夜壶的历史可以追溯到遥远的商周时期。考古学家在贵族墓葬中发现的奇特陶器，经过考证就是早期的便器。《周礼》中记载，玉府不仅掌管金玉兵器，还包括溺器的管理。春秋战国时期流行的"虎子"，采用虎头造型，壶口窄小，方便男性使用，底部设计稳重不易倾倒。汉代文献中正式出现了关于溺器的记载，当时普通百姓使用粗瓷夜壶，富贵人家则用青花瓷，皇室更是奢侈，使用金银打造的夜壶。唐代因避讳李虎之名，将夜壶改称"马子"，设计也更加精细。宋代杭州设有专门收粪的机构，公共厕所管理严格。明代法律规定，随地小便者要受杖刑。到了清代，宫廷中的如厕用具更是等级分明，皇帝使用"官房"，其他人则用"净桶"，材质完全按照身份地位来区分。在古代人们的生活并不像我们想象的那么简陋。西汉时期就已经出现了堪称"空气净化器"的雁鱼灯。这种灯的设计十分巧妙，由鱼和大雁的造型组合而成。点燃灯油后，产生的烟雾不会直接飘散，而是被巧妙地引入鱼身，再进入大雁口中，最后溶于大雁肚子里的水中。这种设计既净化了空气，又避免了烟熏之苦。2023年中国南方的一家博物馆展出了这盏灯的复制品，让现代观众无不叹服古人的智慧。古人的环保意识更是令人惊叹。早在商朝就有法律规定，乱倒垃圾要被砍手。他们将厨余垃圾集中堆放，自然分解后用作肥料，保持街巷整洁。在饮水方面，传说伯益发明了水井，利用地下水的天然过滤，保证了饮用水的安全和清洁。冬天井水温暖，夏天清凉，不易滋生细菌。苏州地区还流行一种做工考究的"夜壶箱"，外形方正像个小书箱，里面装着精致的青花瓷夜壶，还配有放笔墨纸砚的小抽屉，既实用又雅致。古人设计的夜壶充分考虑了性别差异。男性使用的夜壶壶口窄小，像茶杯，夜间使用不易溅洒。战国时期的"虎子"不仅有实用功能，还有辟邪的寓意，后来广州出现的"巴夏礼壶"则带有嘲讽洋人的意味。女性使用的夜壶则口部宽大，呈漏斗形，边缘圆滑，坐着使用更加舒适。考古发现，汉代女性夜壶口径可达十几厘米，底部扁平稳固，设计十分人性化。富贵人家的女性如厕用具更为讲究，材质从紫檀木到镶嵌珠宝不等，体现了严格的等级制度。官宦人家用银制溺盆，雕刻花纹，常作为嫁妆。宫中妃嫔使用的净桶更宽大，边缘镶嵌珠宝，由宫女专门伺候。北宋文学家黄庭坚就以孝顺闻名。即使身居高位，他也坚持亲自为母亲清洗夜壶，这件事在当时被传为佳话，成为孝道的典范。夜壶在古代文化中还与等级制度密切相关，不同阶层的人使用不同材质的夜壶，反映了当时的社会结构和文化观念。古代的如厕文化也相当发达。早在公元前2000多年的哈拉帕文明就有公共厕所的雏形。在没有纸张的年代，古人使用竹片或木片制成的"厕筹"作为清洁工具。随着造纸术的发展，纸张逐渐取代了厕筹，手帕也成为日常必备的清洁用品。从这些生活细节可以看出，古人在追求生活便利的同时，也十分注重环保和卫生。他们创造的许多生活用品不仅实用，而且充满智慧，有些理念在今天看来依然值得借鉴。一个小小的夜壶，背后竟蕴含着如此丰富的文化内涵和生活智慧，不得不让人感叹古人的聪明才智。